第十二章 世亲偷法（3/4）
》。一切有部的教理正统便由此树立起来。
据，当《大毗婆娑论》完成之时，迦旃延尼子刻石立碑云：从今而后，凡学习此论者不准离开罽宾国，论中的句也不许传至罽宾国外，以防其他各宗及大乘佛教破坏“一切有部”正法。
迦旃延尼子将此事禀报罽宾国王，得到国王的赞许，他们便以赤铜为鍱，镂写论，封於石函之内，建塔藏于其中。
罽宾国四面环山，俨然一座天然城池，只有一门可供出入。为防止有人偷学教法，传至国外，据阿罗汉们又运起神通，咒令五百夜叉昼夜守卫城门，不许学会“一切有部”佛法之人出城。这样，“一切有部”的教法便被禁锢在北印度罽宾国之内了。
这样一直过了四百年，直到世亲菩萨横空出世。
世亲是个佛学天才，从便博闻强记，才华横溢，大有读尽天下圣贤书之势。
后来，他听罽宾国境内有《大毗婆沙论》流传，为“一切有部”的不传之秘，历来为人们所推重。为强烈的求知欲所驱动，世亲便打起偷学此论的主意来。
世亲假装疯子，混迹于罽宾国“一切有部”信徒之间，趁机学法。由于其语言怪诞，行为乖张，状如疯狂，竟没有引起人们丝毫的怀疑。有一次，当他混入人群之中听讲《大毗婆沙论》时，为了不引起注意，还傻乎乎地问：“你们讲的是什麼啊？是不是《罗摩衍那》啊？”
听了他的问话，人们轰笑不已，更加不以为意了。
自此之后，世亲逢有讲座便去听讲，于十二年间，听讲《大毗婆沙论》已达数遍之多，对此论的精熟程度已超出世间所有的人，俨然成了“一切有部”的专家。
这时，世亲见自己的心愿已遂，便欲离开罽宾，返回故土。
然而，他的行为虽然骗过了世人，却骗不过守卫城门的夜叉。当他正要通过城门而去时，只听门边夜叉高声叫喊：“有精通《大毗婆沙论》者要出城而去了！”罢，便一起上前，抓住世亲，把他交给了罽宾的比丘。
众比丘一见，却是原来早就认识的那个疯子，便认为是夜叉们弄错了。随便查问一下，发现此人话颠三倒四，不知所云，无疑是个疯子，便把他给放了。
但是众夜叉仍不放行，又把世亲拿住，交给罽宾国王处理。国王无奈，请众比丘集会检查，发现他仍是个疯子，只好再放。
这样反覆折腾了四次之多，国王和比丘们都不耐烦了，他们亲自带领世亲来到城门口，怒斥众夜叉道：“你们不许再胡闹了！他明明是个疯子，你们又不是不知道，为什么总不放行？给我们添乱，难道你们就不怕因此受到惩罚吗？”
众夜叉一看势头不对，只好把世亲放出城去了。
世亲返回本国，立即发布消息：“世亲已在罽宾国学足了‘一切有部’的教义，有想要学习者，可速来听讲。”
不久，四方比丘如云而聚，纷纷前来。世亲登坛讲课，每讲完一日，便把当日所讲的内容编成一偈，刻之于铜板，挂在大象头上，令人四处宣扬。并传下话去，如有人能破其所讲之义，欢迎他出面当众辩论。
就这样，世亲一连讲了六百多天，编成六百多偈，“一切有部”的教义已全部包含其中，却无一人敢出面辩论。
世亲所编的六百多偈，便是佛教史上著名的《阿毗达磨俱舍论》的颂。
当他讲座已毕，偈颂已成立时，便以此偈颂与五十斤金子一起送给罽宾国的“一切有部”比丘，表明自己弘其所学的决心，并希望他们对自己的偷学行为表示谅解。
“一切有部”比丘见事已至此，本派教法因此盛行于世也不是什么坏事，也就随他去了。
玄奘道：“这便是世亲偷法的故事。当年，‘一切有部’确实曾把自己的权威之作
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