第八章 散功（1/2）
武者之道，肉身十重。
**乃是武者修炼之根本，成就之基础，故而前五重练肉，练筋，练皮，练骨，练脏腑。
身体的力量，由肌肉产生。普通人，一拳一脚打出，力道涣散，如果击打水面，必定水花四溅。
而练肉境界，则是锻炼肌肉，使得出手之时力量凝成一股，这种力量被称为劲力。人之一身凡六百三十九块肌肉，视功法的不同，能够练到的肌肉数量也不同，越是高级的功法，就越能将劲力练入更多的肌肉里去，不过，这世上没有任何一种功法能将劲力练到全身所有的肌肉中去。将功法中涉及到的所有肌肉都练出劲力，则练肉境界小成，而更进一步，劲力练到无法增加的程度，便是练肉境界大成了。
练筋境界，调动劲力锤炼连接肌肉的筋腱。通过筋腱的作用，不同肌肉中的劲力才能汇集到一起，而筋腱越是强健，能承受的劲力就越大，最终爆发出来的力量才越巨大。练筋境界大成之时，筋腱如百炼精钢，强韧无比，故谓之“钢筋”。
练皮境界，通过外力的不断击打皮肤，同时运用劲力与外力对冲，使得皮肤防御力增强，大成之后，可谓“铜皮”。
练骨境界，以劲力反复冲击骨骼，使其质地变得更加紧密，坚硬。练筋境界有一个极限，即使练至大成，筋腱也只能将很少一部分肌肉中的劲力串联到一起，但练骨之后，劲力可以通过骨骼穿行，从而极大地提升发出的力量，练骨达到大成，便被称为“铁骨”。
然而，哪怕筋、肉、皮、骨都练到极致，五脏六腑依然柔软脆弱。通常，这时就需要通过专门的吐纳法门，以气息的运行，和劲力的按摩，来增强脏腑。这个过程，对于武者对劲力的掌控力的要求非常高，稍有不慎就会损伤脏腑。
另外，有少数的练脏腑功法不需要劲力的配合，起效虽然慢，却不必等到练肉境界等大成之后才开始练脏腑。
这五重境界，虽然排出了先后顺序，但其实并不要求要前一重大成之后才能进入下一重的修炼。就如叶家的兽形拳，乃是锻炼根基的顶级法门，虎形、狼形、蛇形、熊形等等，锻炼的重点各有不同，但对另外方面也有些许的作用。在这五重境界的武者，都被称为“武士”。
武士阶段的实力与天生的素质和修炼的功法有莫大的关系。大家族大势力的子弟，修炼高深的功法，能够锻炼到的部位更多，程度更深，比起江湖上那些散人游侠来，实力就高出不止一筹。而就得修炼同样的功法，达到相同的境界，有些天生神力的人也远比其他人强大。
这是天生的限制，并且如头部这样的部位，在武士阶段基本上没有得到太大的增强。要打破桎梏，唯一的途径便是踏入气动境。
所谓人力有时穷，而天地之力无尽。武士阶段大成之后，就可能在人体内产生一种气息在全身流动的感觉，称为“气感”。人生一气，外感天地。此时，武者可以选择外放气感，天地间无处不在的元气受此吸引，会在武者上空大量聚集，从而变得肉眼可见，形成如云似霞的异像，即为“气接云霞”。武者需要小心地将汇聚的天地元气牵引至体内，以元气洗炼肉身。这一步凶险无比，一但控制不住，天地元气暴走，当场就会爆体而亡，无数武者因为各种各样的原因，倒在了这一步上。
度过这道关口之后，天地之桥打通，武者可以吸收元气，修炼成自身的内气，从此，可称为“宗师”。由于武者只能炼化和自身体质相合的天地元气，故而宗师之间的差异非常明显：火元力者爆发力强，土元力者力量厚重，风元力者速度极快，等等。
在黎浮古镇，叶、罗、陈三大世家，在年轻一代上，其实要比其它小门小户弱一些。那些人从很小的时候便开始修炼，固然看起来成长得更快，但其实人在小时候，骨骼尚未成熟，过
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