第六十二章司马光给皇帝讲古代贤明帝王（2/3）
乎一时之得失，忍辱负重，立大德于天下，已经为帝王，故不在乎名分而在乎天意和民心，民心和天意已经属于文王，文王乃是真正的王者，其后武王追封其父为周文王，以后人皆认为文王为帝王，乃是帝王的表率。”
皇上问道：“汉文帝如何？”司马光说道：“汉文帝倡导黄老之治，不干扰百姓，修生养息，得文景之治，有上古帝王之遗风。文景之世其实和大同之世相差无几，盛世皆是大同。文帝有仁爱之心，爱民如子，减轻赋税和徭役，将当时的十税一改为三十税一，此后为各朝各代所效仿，遂成为中国税制的标准和榜样。文帝吸收汉高祖和吕后屠杀功臣和**的教训，非常小心的行政，故开出太平盛世。”
司马光接着说道：“唐太宗，建国立有大功。本来其父李渊废掉隋朝后帝也是篡权。当时豪杰并起，李世民用兵如神，将这些群雄各个击败。而且他不滥杀，对投降的将士都很优待，由于对待下属很好，所以将士人人效命，故有大唐的天下。”皇上问道：“那这样的话岂不是立了功就可以有天下？”司马光说道：“唐太宗不仅立功而且还立大德。在当尚书令的时候，热爱黎民百姓，治理国家，礼贤下士。百姓都知道秦王，此为立大德，否则李渊这个人是不会得到天下人的认可的。而且其尊师重道，士大夫都十分敬佩他。这样他才拥有天下的人心。后其兄弟欲害她，他被逼杀其兄弟，其实乃属无奈。所以有人说其不能齐家但能治国平天下。”皇上问道：“果然是不齐家就能治国吗？”司马光说道：“其实不然，其兄弟不是其父或者子，齐家乃是父子子孙。而且杀残暴之兄弟也是替天行道。后其又杀其太子，皆因为太子荒诞荒唐不讲礼仪，这正是齐家。否则其子还要杀他呢？而且天下交给这样的儿子他怎么能治国，自己的太子没选对又怎么可以称得上会治国呢？故此说唐太宗不能齐家而能治国实际乃是谣传附会。他乃是家齐的好，国治的好，否则大唐怎么能传近三百年。”皇上说道：“这些无聊的人，圣贤都跳毛病，把人当成神仙了。是人就有错误，圣贤就是比一般人好一些，不见得没有不足。”司马光说道：“皇上说得极是。”
皇上问道：“那本朝太祖皇帝呢？”司马光说道：“太祖和皇上之家世代为将军，但太祖是从兵卒起家，一步一步干起并未沾祖宗多少光彩。帮助周太祖郭威黄袍加身，将沙陀皇帝挑落马下，恢复汉家江山。又助世宗柴荣伐南唐，得江淮之地，驱逐契丹，立大功德于国家。然为人温和，善待将士为天下人所喜爱。故周主幼弱，人人皆心属太祖。太祖为中华江山考虑，为百姓着想，天下未统一，契丹外族虎视眈眈。自己就勇担责任，代周立宋，立一大德。后又一统中国，混一诸国，结束各国战争，百姓出水火之中，立大德于天下。结束武将跋扈，兴文治，士大夫治国，百姓安居乐业，又立一大德。后为天下苍生考虑传弟不传子，稳住大宋江山，故此到今日天下太平，海晏河清，大宋国土之内五战争，黎民百姓少刀兵之灾，皆是因为太祖定下的好规矩和自己的率先垂范。”皇上说道：“司马大人说得极是，我知道了。太祖之后现在南方，也是贵为王公，也是太祖积下的阴德。”司马光说道：“这是皇上的圣明和大宋的福气，否则皇族自残岂不让天下人笑话？而且南方需要藩王镇守，否则帝都在北方，南方岂不是十分空荡。太宗时候就想传位太祖后代，但是还是传子为先，故此太祖的后代没有登上帝位，但是太祖自己都将帝位传给太宗了，他的后代还有什么可说的？”皇上说道：“司马大人说得极是。我大宋断不会为帝位而发生争端的，与历朝皆不同。”司马光说道：“皇上说得极是。”
皇上说道：“还有没有其他的帝王是比较贤明的了？”司马光说道：“还有汉景帝，但是其错杀晁错，引起六国之乱，也算是憾事，美中不足。此外还有隋朝文帝，
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