64.番外：一个罗马人的野望（2/4）
地的混杂之地，当初僵持不下，只好一同治理，还有些地方，则是一个诸侯的天下。
科尔涅利乌斯的一部分同伴选择了带着从定南侯的土地上买来的各种“传说中的丝国的宝物”离开回国了，而科尔涅利乌斯以及少数的几个同伴，则选择了带着自己的财产以及当初从罗马带来的商品走陆路，一路往大秦本土朝觐。
要不是倚靠着队伍里会华夏语的人才，科尔涅利乌斯之前根本不可能和大秦人通畅地交流。
他们的语言根本就不同！
因此，在慢慢地游历前往大秦本土的时候，科尔涅利乌斯也在努力地学习大秦的华夏语，这个传承了数千年的伟大国度的语言。
令科尔涅利乌斯惊讶的是，大秦语言圈之内的地区——这是他对于大秦本土以及其外的诸侯封地、属国的统称——记载文字内容的书籍，除了那些在古早时期才有的鼎、被许多人奉为传家宝的竹简式书籍之外，剩余的，都是用名为“纸”的东西制作的。
上好的纸摸起来如同被罗马人狂热追捧的丝绸一样顺滑，又是如此的洁白，与罗马帝国的记事物相比，不知先进了多少。
他还听说，至今还有豪奢的贵族像当初纸张尚未出现的时候那样，用华贵的丝绸记载事物，这是多么让人惊讶又羡慕啊！
大秦有不同的学派，教导科尔涅利乌斯的是一名儒家的先生，之所以教导他这个异族人，是因为儒家的祖师爷孔子的教育理念，“有教无类”。
和罗马境内，有资格学习高深的知识的人不多的情况不同，在大秦，始皇帝之前的好几代，秦国内部就开始缓慢普及教育，到了始皇帝和二世皇帝时代，更是往所有的地方大力推行。
在开始学习的第一日，先生就让科尔涅利乌斯取一个华夏名。
在始皇帝将皇室改为单纯的嬴姓以后，渐渐的，华夏族也将姓氏合一，以氏为姓。
因为心慕大秦，而大秦皇室在没有姓氏合一之前，是嬴姓赵氏，所以科尔涅利乌斯为自己取名赵慕秦。
先生显然很满意赵慕秦为自己取的名字，教导起来也用心了许多。
赵慕秦的先生也是从大秦本土出来游历的，正好要回去，赵慕秦和他的那几个同伴也是运气好，才会遇到这位先生。
墨家之人走天下，纵横家的门徒则是多往不稳的边邑之处行走，相比之下，儒家虽然也有许多人出门游历天下，但是范围如此之广的，也不多。
赵慕秦的先生名为王和，号子平，是名门大族王氏的旁支族人，比起赵慕秦和他那几个同伴，对于该怎么回大秦本土，中间经过什么地段最好，路线如何都是门儿清的。
赵慕秦跟着他一路去往大秦，别的不说，光是日常的生活起居都学到了不少新的东西。
秦人坐卧行走，对外的时候，为表仪态，都是跪坐的，和罗马人的坐法完全不同，虽然五世皇帝时期出现了椅、凳，但是多数人还是讲究古法坐卧的。
赵慕秦看着，就觉得秦人的礼仪姿态与他们不同。
听说华夏的礼仪自周朝开始传承，已有千余年了，怪不得和罗马的不同。
不是赵慕秦自卑，而是罗马人，无论是从文化的系统性方面还是礼仪的完整性方面，都不能和大秦这个古老文明的帝国相提并论。
赵慕秦是罗马人，军事方面的器物他还不能随便见到，但是沿途所经，经常能看见出自于墨家的杰作。
便捷快速、常用于江河湖海之地的木牛、流马；便于灌溉的水车、曲辕犁；提高纺织效率的纺织机，以及其他诸多器具，都让赵慕秦颇感新奇。
因为大秦疆域广阔，和罗马帝国不同，大秦至今还在向外扩张，同时大力发展船舰制造。
要不是大秦至今还
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