第四百六十三章 骷髅岛传奇（2/3）
这家伙一定是天生就有点神奇的天赋，甚至跟灵蝶一样是一个可以控制精神力的变种人，所以才能使用‘死亡真经’和‘审判之矛’的力量。
不过很显然，这个土著人吃了没有文化的亏，他根本就无法完全发挥‘死亡真经’的力量，不然骷髅岛不应该只有‘死神胡狼’一种半死亡生物。
李维猜测壁画中的那个外来者，就是欧康纳的父亲。
他为‘死亡真经’和‘审判之矛’找到了一个最佳的‘藏身之所’，并且让它们发挥出了威力，帮助金刚还有岛上的原住民生存了下来。
不过‘死亡真经’是有副作用的，那座祭坛明显就是那位土著法师留下的，它一直在驱动‘死亡真经’散发能量。
而没有新的‘法师’出现，驱动‘死亡真经’的源动力其实是生命力。
看那些留在这里的土著皮包骨头的模样，李维就知道他们活不长了。
没有足够的力量作为依仗，‘死亡真经’其实是土著的催命符。
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这些土著并非没有智慧，所以他们大部队一直留在骷髅岛南边的海岸附近，却把‘死亡真经’留在了这个荒僻的山谷，只留下十几个人，用他们的生命协助金刚守卫骷髅岛。
可能是出于愧疚，土著人把欧康纳父亲带来的先进生产工具，全部留给了驻守在山谷的人，而他们自己到现在依然维持着原始生活方式。
李维利用壁画印证了自己的猜想，不过他却并未想着把两件‘神器’拿走。
这东西很明显是欧康纳的父亲送给土著人安身立命的宝物，打着拯救这十几个人的旗号，拿走两件神器其实是当婊子还要立牌坊。
最重要的是李维对于‘审判之矛’的兴趣不大，而‘死亡真经’他只需要接触一下，就能生成一颗‘法术果实’，充满电了就能拿出来实际运用，甚至省去了学习古埃及语言的时间。
对于现在的李维来说，实在犯不着跟土著人抢东西，更犯不着因此激怒本就看自己不爽的金刚。
接下来的事情就比较简单了……
李维并没有着急接触‘死亡真经’，而是领着几个随时可能死去的土著进入丛林看了一圈，接着他召唤了两台很大程度上可以代替死神胡狼作用的－0前来了山谷。
有金刚的担保，李维很容易就能取得土著的信任。
他在山壁上开出了一个很深的洞穴，然后把那具土著法师的尸体连同‘死亡真经’和‘审判之矛’一起装了进去，最后送进了山壁，封死之后山谷中的死亡力量就消失了。
岛上的土著人不说话，但是他们并不笨……
虽然李维在过程中拿着‘死亡真经’和‘审判之矛’又是拍照又是抚摸，但是他确实没有贪图他们的东西。
祭坛还在，宝物还在，如果骷髅岛再次出现危机，他们大可以把东西挖出来重建死亡祭坛。
让李维和土著人没有想到的是，金刚对于神器被封存表现的很高兴。
这家伙亲手为山壁石窟填上了一颗巨石，然后捞了一大把藤蔓盖在了祭坛上，最后发出了愉快的吼叫，迫不及待的捞起卡丽离开了这片山谷。
李维作为现场最了解几件神器的人，对于金刚的表现表示非常的理解。
这家伙是骷髅岛‘生命力’的代表，而‘死亡真经’虽然在帮忙，但是也在消耗生命力，这让金刚非常的不舒服。
现在‘死亡真经’被埋葬，金刚是率先松了一口气的猩猩。
李维在山谷留下了两架－0和大量的生活物资，就辞别了这帮自我牺牲的土著，追上了金刚那个‘绑架犯’。
让李维没有想到的是，当他离开之后，一个瘦的皮包骨头的土著妇女，从一个茅草屋内抱出了一
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