第186章 明莱王塔（2/3）
在了暹罗境内。沐游对此佩服不已。看来这丫头真是打小就在东南亚一带长大的，而且还是在各个国家流窜着长大的。
沐游顺着红发女皇那里得到的资料地，将车开过湄占进入了市区。
“会开车吗？”
听到沐游的问题，萌妹子了头。
沐游指了指前面的一座高塔，说道：“等下你在车里等，两个小时后，我如果没有出来，你自己开车离开这里。”
说罢不等萌妹子说话，便下了车装成游客模样往前面这座闻名暹罗的明莱王塔走去。
明莱王塔位于南蒙寺山，是收藏明莱王的遗骨和遗物的地方。建于十五世纪的南蒙寺是一座古老的庙宇，曾供奉过一尊称作为菩浮屠西辛的佛像，是蓝纳泰文化中极具代表ing的宗教杰作，而这座明莱王塔则是整个蓝纳泰之中最大的睛之作。
市区之中相比其外面的荒蛮来说，算是极文明的去处，此时虽然不是旅游旺季，但依旧是人来人往。沐游顺着人流往南蒙寺走去，对于那个落单能力者是个和尚的事实，至今有些难以接受。
一字便曰僧，两个字约和尚，三个字鬼乐官，四字s中饿鬼。
在诸多传统故事之中可常见和尚宣yin，最有名的莫过于水浒杨雄之妻潘秀云和和尚裴如海通jin，当然还有其他诸多故事和传说。和尚本是礼佛之人，缘何成了宣yin之客，这倒是蛮值得推敲之事。
按照王婆的“潘驴邓小闲”理论来看，就是说像潘安一样美感，驴大的货，钱多得跟汉代大富翁邓通似的，还要小心翼翼地呵护女人，对她们体贴有加，有较多的闲时间陪着女人。
和尚平时禁yu，养jing蓄锐，占驴；受领香火，有些现钱，占邓；从事“服务业”，善于迎合，占小；不事生产，四处游走，占了闲；另外和尚从事宗教活动，有天然的能耐光环，再加上衣着服饰发型、生活和常人不同，目标明显，这也算是占了个潘。
当然这些也都是沐游的自我推敲罢了。
“施主，请跟随贫僧去看佛牙。”
沐游想起诸多故事之中提到上面那句话时那些女施主们眼中爆sh出来的jing光，不得不打了一个寒颤，不得不承认在任何时代，刺激的“爱”怎么的都会有人趋之若鹜。
而从红发女皇给的资料上来看，这个名叫献良的和尚比沐游之前所知道的和尚来的都要更，这也是沐游这么心安理得来此拿这和尚当“标本”的主要原因。
沐游进入南蒙寺之后，很大方的给了一大笔香油钱，对那边上的小和尚用英语说道：“劳烦通报一下，我找松林法师。”
这个长得极为俊秀的小和尚应该是属于专门接待各国游客的“职业和尚”，毕竟是暹罗国内的著名寺庙，听到沐游的话后用很流利的英语回答说道：“松林法师现在正在会客，先生先进厢房稍等一下。”
“多谢。”
沐游笑着被人迎进了一个厢房，对那接引的小和尚说道：“我四处逛逛，过一会就回来。”
那个和尚知道这是个大香客，如何敢阻拦。
沐游出了厢房，假装看风景往后山走去。
这松林法师只是沐游的一个借口罢了，只是借此走进寺庙内部。
沐游身形诡异的翻过了内部的后墙，后墙后面就是明莱王塔所在的位置，这明莱王塔是暹罗王藏骨之处，自然不是谁都能进来的，是一个神圣的地方。
当然，现在这个神圣的地方早已成了献良和尚之所。
献良和尚原是守塔的小和尚，是一个常年要死守明莱王塔寸步不离的清苦和尚，只是谁也没有想到这么一个清苦的小和尚，会在三年之前的一个夜晚突然能力觉醒，而且平安的渡过了能力初觉醒的危险期。
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