106.一零七回 该出手兮何不出手 应等待啊惜不等待（2/7）
我的第三位所爱，是我任教的一所乡镇中学时的同事c，非常有语天才的乡村女教师，也许狭窄的乡镇学校难以发挥她的宏大的才能，c去了被誉为中国两个天堂城市中的一个城市，在那里一所著名的中学杏坛上驰骋。
杏坛你知道么？就是三尺讲坛。我对于c，敬重多于爱，敬重她的才学和人品。所以，对于她，我更多的是看成异性挚友。
abc以后，就没有什么女人吸引我了。在河南支教的时候，我倾注了一点点感情的姑娘，是位研究历史的硕士生，她的腿有点残疾，但是品德和智力是卓越的，也许我已经在abc之后，对硕士的感情就像是一杯温开水，随着我们各自离开支教的地方，那杯温开水渐渐冷却了。
我经历了abc的的历程，暗暗发誓，此生的感情只到d，如果d再不成，以后就绝对不会再有e，所以被我爱上的你，在感情序列上是d，这岂非暗合我的发誓？亲爱的ld，我爱的全部重心，都在d上。
实在，这abc的经历不能是我的优点。
三是我政治上不求上进。在我国看一个人，往往先从政治上考量，所谓政治正确。女孩选择男友时，大都把政治正确放在重要位置，看他是否有上进心，如果是执政党成员又是公务员那一定是优选对象。而我对所有的政党都不感兴趣，在大学里就对政治一类的课程淡漠。一个国家里，对政治不感兴趣的青年人多了，可不是坏事，激进分子多了才是坏事。
但是这不等于我不关心社会上的大事，男人如果游离社会之外，对众生漠不关心那一定是自私的男人。我关心我们的钓鱼岛，并且我准备寻找机会考察钓鱼岛，创作一幅巨型油画《心之岛》。
我崇敬滑县的那位政治家，因为他心中有众生，恰如阳光之于草木。我在河南支教的时候，去了趟滑县，在他的故居前作了写生。
好了，爱情同政治不是一回事，不再絮语。
四是我脑子里有中国的一点封建残余思想：看重男孩。我的祖父和父亲都是单传，因此我责无旁贷的要把堂堂白氏的血脉传延下去，很希望我未来的妻子能生个带把的。
带把的，你懂吗？
听你比较喜欢我国女作家冰心的散，给你寄去近期出版的冰心散选。顺颂
平安健康白琅
艾教授这辈子改了许多大学生的作，但是从没有给人修改过求爱信。
艾椿想，不便于在人家的稿上涂涂改改，给他写封读后吧。
可爱的白琅：您好！
情已拜读，如饮甘露。你这别具一格的求爱，堪称本世纪的经典。任何经典并非是完美的，经典不可以修正的观点是僵化的。
任何行动都有个时间性问题，你的求爱信我感到是一封迟发的信。我一直以为你早已经向绿娣提出情感要求，男女间的事变化是很大的，尤其是现在这个日新月异的时代，何况你们两人相隔千山万水。当然，迟发这样的信，另一面也有好处，检验彼此的等待的耐力。言归正传，你这封迟写的信吧。提出几点意见，供你参考。
一是缺少直白性。求爱信中的关键是“求”，向别人求借东西或求借钱财等，也都是一个“求”，而求人不可转弯抹角，“请借我十万元”“请借我一间房子”，这是比较大的求借。“借我三斤米”，“请借我一斤面粉”，这是的求借。但是，就着的求借，母亲还得向人哀求，那是在我童年的时候，遇到荒年时，家中断粮时，母亲不得不向人求借。
向人求借，一定要直截了当。
男人向女人下跪求爱，这个一跪，就是直白的行为艺术。直白的行为艺术多多，不一一列举。
求爱，口头上的直白，对初恋者来，也许困难一点，而改为字，就好得多。“绿娣，我爱你！
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