103.一零四回 吊唁者激辩对东邻 创业人寂寞向虚无（4/8）
丰富的历史课堂就在她的纪念馆内得到的，我的武术功底也是在纪念馆内打下的，他一个民族的健康尚武是强国的基本。刘先生不仅给我知识健康，更给了我天下为公的做人胸襟。他不仅关心我这位打工者的孩子，住在他周围的穷人孩子他都关心。
本来，我们决定在中国抗日战争胜利的这一天，举行结婚典礼，老天却让他这一天去了天堂，他是虔诚的基督徒，他相信有天堂，我相信我的丈夫一定在天堂俯视着我们。
我的丈夫爱国家，爱同胞。我还要明一点的是，作为他毕生的重要事业——举办抗日纪念馆，他的心里深深地爱着日本人民，他认为日本人民是智性的，善良的，坚韧的，明的。日本人民有许多优点值得我们中国人民学习，两国人民需要沟通交流。他愤恨的是日本国内的自大自傲的少数军国主义者，他们想尽方法欺骗大多数人民，他更愤恨美国上层统治者的无德无知。
刘先生同样愤恨国内当权者中比比皆是的贪腐分子，一部分先富起来的人中大量的没有心肺的无良分子。他们先富起来，也是他们先坏起来。
我的丈夫停止了呼吸，但是他的事业并没有停止呼吸，我将继承他的事业。刘先生，安息吧！
最后，十分感谢大家对刘华民先生的真诚悼念！”
艾教授是走在吊唁队伍最后一位，他是有意的，想在逝者那里多呆一会。他仿佛睡了过去，从此他寂寞的面对虚无，庄子生死都一样，这是忘。生就是生，死就是死，生死两界，死后是不可知的寂寞。
刘抗日没有子女，更是一种寂寞。
艾椿明白，自己不就也会享受这种寂寞，进入虚无。
刘抗日从人的意义上，是个好人，他天生是个好人，善恶分明。正如有的人天生是个恶人，事事从恶。真正的好人一定是善恶分明，否则是所谓滥好人。
追悼会后，各地来的学者和好事者有个座谈会，艾教授应邀参加。
会议的内容是交流民办抗日纪念馆的经验和存在的问题。不存想发言中偏向了对日本的讨论。引起这一话题的是一位青年的发言，他发言的主旨是，纪念抗日战争固然重要，但是研究今天的真实的日本更为重要。
他：“我所苦恼的，我们的东邻，真实的日本到底是怎样的？日本这个国家对我国的影响究竟如何？为什么中日关系现在弄成这样的僵局？我国的宣传中对日本有无偏颇处？”这位青年的发言无疑是在火种撒下一捧盐粒。
利用民族主义来化解国内矛盾，或达到某种政治目的，这原是各个国家统治者常采用的手法。日本统治者利用钓鱼岛事件，企图摆脱民主政治和宪法的约束，强军强国，恢复所谓“正常国家”，一方面继续取得美国的支持，一方面逐渐减少美国的束缚，而幻想恢复大东亚的美梦。
“日本二战战败，基本上被美国压在山下。当年孙悟空被佛祖压在五行山下，是被完全压住的，日本没有被完全压住，一是最大的战争犯罪日本天皇没有被处置，二是很快山姆大叔给去本松绑，冲绳交给日本管理。三是美国不是人类的佛祖，本身是个巨无霸。现在日本基本上已经被美国松绑。
“给日本松绑的，不只是美国。我们中国也参与的。为什么日本对中国长达至少八年的战争和略夺，我国受到的损失以及被日本掠夺的财富，都是天数字，为什么从蒋介石到以后的执政者，都轻易放弃对日赔偿呢？甲午战争我国打了败仗，只不过是在海上的几条军舰的海战，日本硬是强迫中国赔偿库平银125万两，这同样是天数字，日本藉此富国，走上武装到牙齿的军国主义。对日索赔是大事，为何不经国人讨论？只是由一两个执政独裁者决定放弃？谁给了他们放弃对日索赔的权利？”
“我以为放弃对日索赔，不能一概否定。从
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