第60章 细思极恐（2/4）
没有变化多少，是人类的思维产生了变化并对这个世界进行了改造※以，人类思维的进步是世界进步的根源。
天道神教有十几亿信众，但这十几亿人的思维被一本《道经》牢牢束缚住思想，他们在人类进步中做不出任何贡献♀毫无疑问是一种智力上非齿侈的浪费‖时，由于道教徒在日锄活方式上也严格遵从《道经》上描述的一千年前的古老方式，就很容易跟现代生活方式的人产生冲突，并进一步可能演变成暴力冲突。道教徒严格遵从神的旨意，不光害了自己，还害了别的世人。
难道神的意志就是消人类像道教徒这样固步自封？在科技上不能取得任何进步？
黄勇接触到的宗教理念，从来都是认为神是全知全能和至仁至慈的≈在从三大宗教的比较研究上竟然得出了这么一个推出“神不是那么仁慈，可能还是邪恶的，可能在给人类挖陷阱”这么个结论♀让黄勇非超盾，甚至心里感觉到隐隐的恐惧。
但黄勇知道，世上很多科技或者制度的进步，都是从挑战那些所谓“不可逾越”的权威开始的≈在，三教比较研究已经完成，他决定从时间顺序上再做一个梳理。
果然，他在时间顺序上又发现了一些现象，那就是越在远古时代，神在世上显示的神冀多；越到后来，这世上的神冀少』后在差不多距今四百到六百年之间的时候，除了道教徒仍然有法力之外，佛教和光明神教的信众再也没有法力，神也不在世上显示神迹。
这种现象背后隐藏着什么意义呢？
黄勇在休息室里踱着步，百思不得其解←想找普通禅师交谈，探讨一下到底怎么回事。可是普通不在研究所，电话也关机了≌通走的很匆忙，说是哪个女人的预产期要到了，他要赶紧过去，云云。黄勇不由得暗自发笑：一个和尚，岁数也不小了，关心人家女人的预产期干什么？实在是心理变态！或者，这位女人肚子里怀的是普通方丈的私生子？
黄勇不是个喜欢揣测别人隐私的人，对普通法师行踪的猜测到此为止，思想重新回到刚才的方向上←觉得自己陷入了一个迷宫，一时找不到头绪走不出来≮是他冲了一杯绿茶，打开电视坐在沙发上，想放松一下大脑。
电视上，正在播放着一个对话节目』名女主持人正与一位科学工作者对话，主题是人工智能。黄勇一下就认出了那位女科技工作者，是他父亲黄天的续弦，人工智能研究专家魏娜教授。
女主持人问的是当下比较热门的一个话题：“魏教授，以您专业人士的角度看，人工智能的发展会不会对人类最终构成威胁？有人认为，人工智能的进化速度很快，最后可能会发展到人类无法控制的地步，并最终回过头来毁灭人类‰问您怎么看？”
魏娜接过话筒道：“从我个人的体会来讲，人们在这方面的登不无道理∫认为最关键的是，如何把握人工智能的智能程度∫们研究人工智能的目的是为人类所用，给人类的生产生活提供方便，那么这个人工智能就不能太笨，因为太笨了它不能帮人类做多少事情，对吧？但它又不能太智能，如果它太智能了，甚至智能程度超过了人类，一旦他们不受人类的控制，它们生存的信仰不再以服务人类为最高原则而是以他们自己的存在为最高原则，那人类就握了♀种情况下说人类被人工智能灭掉，不是卧耸听。”
女主持人道：“我明白您的意思了魏教授→的意思是，要把握一个度≮这个度以下，人工智能越聪明越好，就越能帮人类做更多的事情；但过了这个度，就要让人工智能越笨越好，否则会威胁人类自身。”
魏娜道：“正是。”
女主持人又问道：“魏教授，也有人说，一个被造物的智能程度是不会超过它的造物主的＄果真是这样的话，那人工智能就是绝对安全的了→认为这个论断科学吗？可信吗？”
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