序（2/2）
人已经转世，你们既入我佛门，亦需转世重修，方能得我佛门正果。”
三人见释迦牟尼此不爽快，却也无可奈何，只得随佛陀入了接引池。那接引池却是佛门轮回的门户，不同于人间六道轮回，非大功果者不能入内。
多宝道人转了一世，三十三年即得正果，先成多宝佛。后为与通天摆脱干系，在西方涅盘，又三十三年为沙门阿弥佗佛，替释迦牟尼接引众生。而那慈航道人，文殊广法天尊，普贤真人转了四五世，也只是被迦牟尼佛陀分封为观音、文殊、普贤三菩萨，合称三大士，那慈航道人更是转世为女儿身。因迦牟尼佛陀前一念，三菩萨10万年成不得佛。也亏得三人道、佛二法皆通，法力高深，却也不容小觑。
因在中土道教根深蒂固，千余年后佛门才得以发扬。却因世间俗人争名夺利，远无上古的民风纯朴。世人皆业障深重，大好人间界几乎灵气全无。周朝八百年后灭，天下复起刀兵，道佛两教均起迁徙之意，遂在人间界与清净天之间开辟通道。
清淨天灵气充沛，原有亿亿万里土地，亿万大好大河山川，分为四大部洲：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。有数不尽的良辰美景，奇花仙草，怪树灵果，千万计地仙、精灵、妖怪，且有亿数子民，民风朴实。释迦牟尼在那极西之地灵山建了雷音寺，自封佛祖如来。
三十六洞天、七十二福地各选海外灵地落脚。人间界各大小修真门派、道法精深之士均搬迁于清净天，只留少许人看守人间基业。
五大教主又关闭了清净天通道，传下法旨：人间苦修成仙佛者，方可自行破开虚空，进入清净天乐土。只苦了那些没来得及搬走地修真人士，坐地嚎啕大骂，却也无法，只好潜身苦修。
清净天却因此起了变故：因那天庭诸神大半均是阐、截二教门人，就是玉皇，亦奉三清为尊，那玉皇便有好些事做不得主。那玉皇权欲重，有些不满，便示好于佛门。因那三十三天的人、物、资源名上还是天庭管辖，那阿弥佗佛、如来亦想借天庭之力助弟子修行，两下一拍即合，玉皇与三清便有疏远之意。三清看的明白，却不言声，准备寻个机会给玉皇好看。
元始天尊坐下弟子惧留孙因修炼千年，始终不得大道，羡慕西法妙法，欲投准提道人。哪知如来见准提始终不肯眅依佛门，欲自立门派，不免有些不满，遂派三大士截住俱留孙。因四人原是同门，惧留孙被三人说动，上灵山入了接引池。
准提佛、道皆通，道行高深，岂能不知？当下笑曰：“安敢欺我！”遂带门人将洞府迁下了灵山，隐居一处，自称‘灵台三寸山’
又二千年后，正逢仙佛九千年一历的天地大劫将至，道佛两教协商再次封神。准提道人默算乾坤，知自己门人多要应那劫数，心中不喜，自忖此次封神关键是在三清把持的天庭，自己坐下难免吃亏。不如寻一至人前去搅局，乘混乱之际度化些门人，消消两教的势力，岂不快哉！
清净天高手如云，不好掩人耳目，不如去那人间界寻人，再使出遮天的神通，想必天下无人能看破。准提有了主意，吩咐童子关了洞门，不许一人进出，化身菩提祖师破开虚空，向人间界而来。
来到人间界仔细观瞧，那众生如蝼蚁一般，在那红尘中混混噩噩，陷入名利纷争之中，有慧根着少之又少。准提不喜，正有些发闷，忽见东方有一道煞气冲天，准提急忙赶去，撞见一人，不由大喜：此子正是搅局之人！便化作一个道人前去点化。
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