第1566章 危险（2/2）
是“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有道者不处。”这句的意思是说兵器是不祥之物，有“道”的人是不愿意使用它的。
而锦帛原版中却是：“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。”三字之别，意思大相径庭。二人看罢，面面相觑。
林战道：“怪不得笑书生说：‘君子行善，不可懦弱退让，善良并非纵恶，好人总要以更高明的技能武力制敌。’当初他这样告诫我，我还觉得他所言偏颇，现在再想想，竟是人间正义大道。”
及看至“归根曰情，情，是谓复命”被篡改为“归根曰静，静曰复命”这句时，林战已是面带昂仰，大汗淋漓。
小寻见他神情极为惊异，便问道：“立哥哥，怎么了？”
林战道：“没想到林前辈悟性这般高妙，已达到了一闻千悟之化境。”
小寻好奇道：“看把你羡慕得，反正像你这种榆木脑袋无论如何也赶不上林前辈的了。”
听她戏弄自己，林战反倒高兴，憨然接受，又道：“你看这一句，‘情，是谓复命’这一句是说，世间万物枯荣轮回之后最终还是要回归到‘情’这个生命根源上来，那才是生命的真谛，‘情’才是新旧交换的基因，血脉递续的气息。林回天帮闵绫乐复生，便是用的这一心法。”
小寻道：“这有什么？以林前辈才学，看到这句必定能悟得出呀，有什么大惊小怪的？”
林战却道：“不是你想那样，林前辈所看到的就是‘静’是谓复命，他却能悟到‘静’本是‘情’字，当然是常人所不能及的了。你通读上下文，便可知世面上流传的都是把‘情’字改成了‘静’字那个版本，那样一来，便是大大的不妥了，生命静下来，如何不能活络，如此便成了死脉。林前辈和世上所有人读的都是能行本的道德经，这锦帛上的真本他绝没看到过，如此说来，他的心法便偏离了生命的真谛，如果他是那样理解的话，只怕闵绫乐前辈复活之事有极大的危险了。”
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